| Один из вопросов, рассматриваемых при изучении форм заключения брака, — это где и как было принято искать брачного партнера. Он включает как чисто территориальные рамки подыскания пары, так и социальный круг и возможность свободного избрания спутника жизни. Территория выбора невесты была довольно узкой: от четверти до половины всех браков заключались в пределах своей деревни, и подавляющая их часть — в пределах своего прихода. Взгляды крестьян на то, следует ли брать невесту из собственной деревни или искать “в дальнем краю”, отразились во множестве поговорок и пословиц, которые гласят, что хорошая девушка всегда найдет мужа в своих местах или что лучше взять в жены пусть не самую хорошую, но знакомую. Аналогично говорилось и о парнях: “Хороший женится по соседству, плохой — за горами”. Разумеется, частота браков внутри одной деревни или одного прихода зависела от их размеров, численности населения и других обстоятельств. |
|
Подробнее ... |
|
Добрачные посещения по ночам. |
|
|
|
До конца XIX в. в некоторых местностях Финляндии еще сохранилась старая традиция посещения парнями девушек по ночам. Этот обычай своими корнями уходил в далекое прошлое и был довольно широко распространен в Европе — в Германии, Австрии, Швейцарии, Скандинавских странах, в Эстонии и др. На его происхождении нет необходимости останавливаться, существующие гипотезы достаточно хорошо освещены в литературе. Считается, что в Финляндию этот обычай проник из Скандинавии. У финнов он известен под множеством местных названий: “ночной бег”, “ночное хождение”, “хождение в клеть”, “попытка”, “стремление” (yojuoksu, yojalassa kaynti, luuhalla kaynti, pyrkiminen) и т. д. В XIX в. “ночное хождение” было известно в Финляндии в двух формах - коллективное и одиночное. Оно начиналось весной, когда девушки переходили спать в клети. В одних местах это происходило на 1 мая (вальпургиев день), в других — на пасху.
Право на “ночное хождение” имели только взрослые парни, прошедшие конфирмацию, и девушек посещать они могли лишь конфирмованных.
|